بقلم أميلي باور ، وبول غريديج ، ومايسون حجازي ، وكيشو تابيثا إمادونمويني ، وماري هيلين جاكوب ، وإيزابيلا ماتوليويتش ، وجنيفر روزنبرغ ، وأروتوسونا أوليتان سميث ، وإليزابيث وينتر ، وجودي تشيوك تونغ وونغ.
ترتبط معايير المظهر الجسدي بعمليات الاستبعاد والاعتراف ، خاصة داخل مدينة تم تشكيلها من خلال الهجرة مثل برلين. في الجزء الثالث من سلسلة منشورات المدونة الخاصة بنا ، إستناداً الى بحث “الجمال والمعيار: المظهر والاستبعاد في الحياة اليومية في برلين” في Freie Universität Berlin
تساءلنا عن أهمية هذه العمليات في سياق عالمي “ازدهار الجمال” والفكرة المعاصرة “جنون الجسد”: إلى أي مدى ترتبط أفكار الجمال الجسدي بالأفكار المعيارية للانتماء الثقافي والأنوثة والذكورة ، أو أن تكون ذا بشرة بيضاء أو أن تظهر عليك علامات الشيخوخة ، وما هي آثار ذلك على مختلف الناس والفئات الاجتماعية في الحياة اليومية في برلين؟ إلى أي مدى يمكن أن تشكل ممارسات التجميل أيضًا أساس لاستراتيجيات التمكين؟
في مشروع مترو الأنفاق من قبل ألبا تراببندت وماري هيلين جاكوب ، مجموعة من ستة أشخاص فلنت* قاموا بمشاركة آرائهم حول تجربة ركوب مترو الأنفاق في برلين. حيث شاركوا قصصهم والتي أظهرت تجارب التمييز على أساس المظهر الجسدي وأيضًا رهاب المثلية والتمييز الجنسي والعنصرية. تم تسجيل المحادثات مع أربعة منهم ، ميكا ونوح وتوني ولوكا باستخدام مسجل صوتي وتم تجميعها في أجزاء سردية (انقر هنا).
الملابس هي بشرتنا الثانية ، وهي تعبير عن تفضيلاتنا الفردية. ولكن ما هو الدور الذي تلعبه التأثيرات الاجتماعية والمحلية والعالمية في طريقة لبسنا؟ بالنسبة إلى نينا باوم وجودي تشوك تونغ وونغ وكلوديا سايز فرنانديز وأميلي باور دراسة خزانة الملابس: ممارسات الملابس والجمال في المساحات العابرة للحدود , فإن م, ن و ف كل واحد منهم يعيش في سياق إنتقالي مختلف اعطونا رؤى حول خزانات ملابسهم وشاركوا معنا كيف أن الملابس يمكن أن تعمل كأداة تتجاوز الأغراض الجمالية والعملية. يمكنك العثور على بعض النتائج هنا.
ما هي الافكار المقترنة في مخيلتنا مع الأوصاف المختلفة لشكل الجسم ووزنه؟ ما نوع المعتقدات المرتبطة بتلك الأفكار؟ وكيف تشكل هذه الأفكار علاقتنا بأجسادنا؟ في مشروع الأجساد الموزونة: حول السمات والوعي الذاتي ، أعطى سولفيج وساندرا ولين وناستازيا وليليث ز. وجنيفر روزنبرغ نظرة ثاقبة على تجاربهم ووصفوا التأثير العميق لمعايير الجسم والمثل العليا على حياتهم اليومية. يرجى العثور على النتائج هنا.
إلى أي مدى يكون من الامتياز بمكان أن تكون قادرًا على الدوام على مواجهة نفسك بشكل مظهرك الخارجي؟ في المشروع في الشارع: (تصور الذات) للجمال من قبل المشردين في برلين ، هانا ستيتينروث ، جوهانا ، جوهانا جابرت ، كيم جيلرت وإليزابيث وينتر قابلوا شخصين مشردين وهما جيوفاني وسونيا ، وولينا وهي زميلة لجوهانا تاكسياتشر كانت مشردة.
للحصول على النتائج ، انقر هنا.
ما هي الأهمية التي تحملها الوشم اليوم ، وماذا ترمز الزخارف المختارة؟ ما الذي يحفز الناس على الحصول على وشم؟ ما نوع الوصم الذي يواجهه الأشخاص الموشومون داخل المجتمع ؟ ما الذي نربطه ، كباحثين ، بالوشم؟ في مشروع قصص الوشم في برلين: بين الوصم المجتمعي والتمكين الفردي ، قام كل من إيديل دينيز ماندانا باخ و فرانشيسكا كنيريم باستكشاف هذه الأسئلة في استوديو الوشم “Tattoo Hafen Berlin”. تجدون بعض نتائجنا هنا.
وأخيرًا ، ما معنى أو أهمية الشَعر بالنسبة للأشخاص الملونين**؟
كيف يتعامل السود مع العنصرية وتجارب التمييز حسب لون البشرة والتغريب من خلال الشَعر؟ في مقابلة جماعية بعنوان لا تلمس شعري ، تحدث ستة من سكان برلين من أصل أفريقي وهم كريستيل ، وزارا ، ونورسي ، وسيباستيان ، ومونا ، وجوناثان حيث تحدثوا أوليتان سميث وكيشو تابيثا إمادونموينيي عن تجاربهم في المدرسة أو في العمل أو في الأماكن العامة . يمكن العثور على مقاطع المقابلات والمعلومات القصيرة حول المشاركين هنا
* فلنت:FLINT (اختصار ألماني للنساء ، مثليه ، إنتر ، غير ثنائي ، ترانس)
** الملونين: يستخدم اليوم بشكل أساسي في الولايات المتحدة لوصف أي شخص لا يعتبر أبيض