بقلم أميلي باور ، وبول غريديج ، ومايسون حجازي ، وكيشو تابيثا إمادونمويني ، وماري هيلين جاكوب ، وإيزابيلا ماتوليويتش ، وجنيفر روزنبرغ ، وأروتوسونا أوليتان سميث ، وإليزابيث وينتر ، وجودي تشيوك تونغ وونغ.
تمهيد: في سياق تفشي وباء كوفيد ١٩ (كورونا) ، قام المستشار الاتحادي الألماني ورئيسة الوزراء في 22 مارس بأغلاق جميع الخدمات في مجال الرعاية الشخصية ، مثل تصفيف الشعر وصالونات التجميل واستوديوهات الوشم ، وما إلى ذلك بموجب مرسوم رسمي. وبسبب ذلك تأثر العديد من الأشخاص الذين قابلناهم لإجراء بحثنا بشكل مباشر بهذه التدابير في حياتهم اليومية ومتطلباتهم الاقتصادية الأساسية. نأمل بشدة أن يتم قريباً إعادة أفتتاح تلك الخدمات لنراها مجدداً كمساحات للقاءات الإجتماعية، والأُلفة الجسدية والرفاهية العامة!
منذ الثمانينيات ، كان الاستهلاك العالمي لمنتجات التجميل والخدمات في قطاع التجميل يتزايد بسرعة. في برلين أيضًا ، هناك عدد متزايد من الخدمات والمساحات التي تركز على الجسم المخصصة لاستهلاك الجمال ، من استوديوهات الشمع “البرازيلية” إلى صالونات تصفيف الشعر ومراكز اللياقة البدنية بالإضافة إلى استوديوهات الأظافر والوشم. في منشور المدونة هذا ، نحن ، طلاب الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية في “Freie Universität Berlin”
نرغب في تقديم بحثنا الميداني ، الذي تم في برلين كجزء من ندوتين (“أنثروبولوجيا الجمال”: المعايير العالمية ، الأجسام المحلية؟” و “الجمال والقاعدة”: المظهر والاستبعاد في حياة برلين اليومية”) بين أكتوبر 2019 وفبراير 2020.
Public Presentation "Encountering Beauty," Café be'kech, 12 February 2020: Opening/Introduction/questions for the discussion/listening to a podcast on Black hair/discussion groups (photos: Paul Gredig).
وفي فبراير 2020 قدمنا أيضًا نتائج الوسائط المتعددة لأبحاثنا إلى جمهور أوسع في مقهى be’kech في برلين.
“الجمال الحقيقي يأتي من الداخل” قول مشهور – ونادرًا ما يختلف أحدمعه. ومع ذلك ، من المحتمل أن كل منا قد واجه لقاءات حيث أثار الانطباع البصري الأول فينا أو في الشخص الذي يحدق بنا أكثر مما كنا نود. في مدينة مثل برلين ، نلتقي بالعديد من الأشخاص كل يوم ، ولكن سواء وجدناهم جذابين أم لا ، ننسب لهم كفاءات معينة ، أو نثق بهم أو نكون منفتحون أكثر للتفاعل معهم ولا يعتمد ذلك في النهاية على مظهرهم. لذا كيف نتفاعل مع الأشخاص الذين يبدون للوهلة الأولى مختلفين أو أجانب؟ ما هي التجارب التي يمر بها الأشخاص الملونون أو الأشخاص الفلينت (FLINT *) (اختصار ألماني للنساء ، مثلية ، غير ثنائي ، ترانس *) ، أو ذو والوشوم، وكبار السن أو أولئك الذين يعيشون في الشوارع؟ ما هي الأحكام المسبقة التي يجب أن يواجهوها؟ كيف تتغير ممارسات الملابس والجمال في السياقات العابرة للحدود؟ عالجنا هذه الأسئلة وغيرها بمساعدة نهج إثنوغرافي: استخدمنا “الملاحظة التشاركية” في مواقع مختلفة في برلين ، وكتبنا ما يسمى بالملاحظات الميدانية ، وثقنا لقاءاتنا الصوتية والمرئية وحاولنا مواجهة مشاركينا في البحث بمستوى عالٍ الاحترام والتأمل الذاتي. نحن نؤمن بأن لقاء الأشخاص الذين لا يشبهون المثل التقليدية للجمال يساعدنا على رؤية جمال التنوع وفهم المعنى الاجتماعي للجمال بشكل أفضل ، وهو أمر ضروري لمكافحة عدم المساواة الاجتماعية. في الأسابيع المقبلة ، سنقدم مزيدًا من الرؤى حول نتائج أبحاثنا في منشورات مدونتين بعنوان “في ملتقى الجمال”.